PESQUISAR CONTEÚDO

Custom Search

Origens » Inca Religião › Art Inca › Coricancha › Cusco › Tiwanaku › Quipu › Pachacamac » História

ADS

Personagens e eventos históricos ››

  1. Inca Religião
  2. Art Inca
  3. Coricancha
  4. Cusco
  5. Tiwanaku
  6. Quipu
  7. Pachacamac
  8. Machu Picchu
  9. Coricancha

Lugares históricos e seus personagens | Quem eram eles e seus fatos

«≪≪≪ ◄► ≫≫≫»
[ 1 ]

Inca Religião

Origem e história
por Mark Cartwright

Religião era para os Incas, como acontece com muitas outras culturas antigas, inseparáveis da política, história e sociedade em geral. Todas as facetas da vida da comunidade estavam intimamente ligados a crenças religiosas, desde casamentos a agricultura, o governo de enterros. Sucesso e falhas de qualquer tipo na vida foram devido à influência dos deuses eo Inca antepassados ‘s. Mantendo estes conteúdos figuras e evitar a sua ira na forma de desastres naturais, como secas e terremotos era um propósito muito importante de práticas religiosas. A religião Inca também foi uma ferramenta importante para a elite dominante de legitimar tanto a sua própria posição privilegiada dentro da sociedade Inca e difundir a crença geral de superioridade Inca sobre os assuntos de seu vasto império .

Influências e tradições locais

Inca religião foi influenciada pelas tradições andinas anteriores e contemporâneos, especialmente a civilização Wari e antiga Tiwanaku . Na verdade, para toda a religião do Estado aprovou imposta por Cuzco , muitas comunidades locais ainda adere a suas próprias crenças tradicionais em todo o império, mesmo se eles foram forçados a adotar os principais deuses incas também. Um desses continuando tradição andina foi a crença em um fundador específico da comunidade e uma associação com um ponto específico em que essa pessoa tinha emergido da terra - um paqarisqa .
O culto de longa data do sol, lua, estrelas e planetas, entre comunidades andinas antigas eram outras crenças perpetuadas pelos incas. Xamãs também, com a sua capacidade temido para lançar feitiços e habilidade particular na adivinhação, lendo sinais insondáveis em incêndios, intestinos de lhama e afins, manteve-se figuras importantes do mundo Inca. Cuzco foi a fama de ter 475 deles, sendo o mais importante o yacarca , o conselheiro pessoal do rei. No entanto, outra tradição andina milenar que os incas continuaram foi a crença em oráculos - sendo o mais famoso em Chavin e Pachacamac .
Inti era o deus mais importante Inca quando ele era o deus do Sol e o patrono do império e conquista .

Criação do Mundo

Para os próprios Incas, o mundo foi criado no Lago Titicaca , muito antes considerado um lugar sagrado para os povos andinos e visitado por réguas do Inca em peregrinações regulares. O deus criador Wiraqoca Pacayacaciq (ou simplesmente Viracocha ) um dia, na ilha sagrada da Sun no Lago Titicaca, fez uma raça de gigantes, mas, encontrar estes grandes demais para seu propósito, em vez fez os seres humanos em uma escala menor. Esta primeira raça de humanos perturbar Viracocha com sua ganância e arrogância e assim como castigo ele virou alguns deles a pedra e outros para a terra e os recursos naturais. Em seguida, ele enviou uma grande inundação para limpar a terra limpa, poupando apenas três seres humanos para que eles possam começar a corrida novamente. Também no Lago Titicaca, Viracocha, em seguida, fez o Sol, a Lua e as estrelas. Em seguida, o deus foi viajar ao redor disfarçado de mendigo e conhecido como Kon-Tiki, entre muitos outros nomes. Ele fez esculturas em Tiwanaku, estabelecida Cuzco, orientando a fundação casal Inca Manco Capac e Mama Ocllo lá, e geralmente ensinou as pessoas das artes civilizatórias. Então, quando ele chegou à costa, ele misteriosamente afastou-se através do mar para o oeste, prometendo um dia que seus mensageiros iria voltar.

Inti & the Temple of the Sun

Inti era o deus mais importante Inca quando ele era o deus do Sol e o patrono do império e conquista. Sua casa de abundância também foi o destino na próxima vida para aqueles que viveram boas vidas em um presente. O rei Inca ou governante foi considerado divino e um descendente viva de Inti legitimando o direito divino Inca da regra. Um ouro estátua de Inti, representado como um menino sentado pequeno e conhecido como Punchao, foi mantido no Templo do Sol, no Coricancha ( Qorikancha ) complexo sagrado em Cuzco. Com raios projetando a partir de sua cabeça e decorado com jóias de ouro, o estômago desta figura foi utilizada como um receptáculo para as cinzas dos órgãos vitais queimados de reis incas anteriores. Cada dia a estátua foi levada para fora do templo para relaxar sob o sol. Após a conquista espanhola a figura foi retirado e escondido, para nunca ser encontrado novamente. Assim também, o ouro que cobria o exterior e interior do Templo do Sol, todos os 1.400 quilos de que, foi subtraído pelos invasores europeus. Além do Coricancha, Inti tinha o complexo do templo-fortaleza de Sacsahuaman dedicado a ele, localizado fora Cuzco.
O bem-estar do rei e do Império Inca e a garantia de uma boa colheita eram inteiramente nas mãos do Inti. O deus foi servido por um dedicado Sumo Sacerdote ( Villaq Umu ), a figura religiosa mais antigo do mundo Inca, que foi auxiliado por uma equipe de jovens sacerdotes virgens, as acllas (também acyllyaconas ). Cada grande cidade Inca tinha um templo ao deus e uma vasta quantidade de recursos foram dedicados a ele. Mesmo terras e rebanhos foram reservados especialmente para Inti e uma província inteira perto do Lago Titicaca foi reservada para ele. O Coricancha foi um passo adiante, onde um campo de milho completo com lhamas em tamanho natural e pastores foi construído a partir de ouro puro e dedicado ao Sol
Uma das cerimônias mais importantes na adoração de Inti foi o 8-9 dia Inti Raymi, realizada a cada solstício de Junho (inverno) em uma planície fora Cuzco. Sacrifícios foram feitos, libações de água e chicha cerveja foram oferecidos, e toda a nobreza e sacerdócio participou de um festival pródigo de festa e cantando que também marcou o início da temporada de lavoura. Outra importante festival em honra de ambos Inti e Viracocha era o Qhapaq Ucha quando eram esperados todas as cidades em todo o império para enviar uma ou duas de boa aparência crianças ( copacochas ) para serem sacrificados na cerimônia em Cuzco e na procissão posterior em peregrinação a vários locais sagrados importantes em todo o mundo Inca. A morte foi por estrangulamento ou por terem seus corações removido, e esta oferta foi acreditado para garantir o bem-estar continuado do governante e seu povo.

outros Deuses

Além Inti, o Coricancha sagrado também tinha um templo para a deusa da lua Mama Kilya, um para o criador deus Viracocha, e outro para Illapa o deus do trovão, o último templo que está sendo chamado Pukamarka. Mama Kilya foi considerado importante enquanto ela governou o calendário cerimonial, enquanto Illapa trouxe chuva e tempestades - o trovão sendo produzido quando ele exercia sua funda, enquanto o relâmpago veio do piscar de suas vestes de prata. Ambos Cuichu o deus do arco-íris (para o Incas um mau presságio) e a personificação de Venus (Chaska-Qoylor) tinham seus próprios templos ao lado dos outros dentro do complexo sagrado Coricancha.
Divindades menores, embora ainda importante em seus domínios particulares, incluída a deusa da terra Pachamama em cujo agricultores honra construiu um altar de pedra no centro de seus campos onde eles poderiam facilmente oferecer sacrifícios na esperança de uma boa colheita. Pachamac ( 'Criador da Terra') foi um oráculo e criador Deus celebrou, especialmente nas províncias. Particularmente associado com terremotos, ele tinha todo um templo da cidade , Pachacamac, construída em sua honra, onde havia um grande ídolo de madeira do deus, que peregrinos visitaram a ouvir seus conselhos. Finalmente, os povos da costa realizada Mamacocha ( 'Mãe dos lagos e mares') é especialmente elevado respeito. Esses deuses e outros tinham mais de 400 santuários em Cuzco sozinho.
Os incas eram observadores argutos dos corpos celestes e tinha dominado os seus movimentos e ciclos. Assim, estrelas, constelações e planetas também tiveram suas representações personificadas, especialmente as Plêiades (Qollqa), a Via Láctea (Mayu), Orion Belt 's, e Venus (Chaska Cuyllor). Em geral, parece que todas as criaturas tinham seu próprio equivalente estelar particular que de alguma forma governada e protegida todos os seus espécimes físicos na Terra.

Modo de Adoração

Os deuses inca, em seguida, foram adorado com a construção de têmporas ( Wasi ) e locais sagrados ( Huacas ) onde cerimônias foram realizadas, orações feitas, e ofertas dadas. Um sacerdócio hierárquico realizado tais cerimônias, seu status dependendo que do deus que eles servido. Os deuses foram mantidos satisfeito e o status quo mantido através do sacrifício de produtos e animais preciosos, especialmente lhamas (os brancos a Inti, marrons para Viracocha, e os malhados para Illapa). Os seres humanos, incluindo crianças, também foram sacrificados (mesmo que em menor escala do que outras culturas Américas), tipicamente batendo-lhes na cabeça, enquanto sob os efeitos do álcool que foi dado a eles para que eles possam ser felizes quando encontrou pela primeira vez o seu Deus. Estas ofertas mais dramáticas foram geralmente reservada para os tempos de grande contenda tais como secas prolongadas, eclipse solar, ou uma morte real. Sacrifícios humanos também ocorreu após vitórias na guerra e foram oferecidos em muitas das altas montanhas santuários sagrados que pontilhavam o império.

Huacas & Ceque

Os incas acreditavam que os deuses, espíritos e antepassados há muito mortos poderia ser manifestada na terra na forma de recursos naturais, como montanhas ( APU ), rios, nascentes, cavernas, afloramentos rochosos e pedras em forma mesmo peculiares. Esses lugares foram às vezes modificado para acentuar características incomuns e foram tratados como santuários com poder especial para influenciar a realidade. Eles eram conhecidos como huacas ( wak'a ) e, no caso de pedras, foram levados para a custódia em palácios e túmulos, na ocasião, mesmo transportado em expedições militares. Pessoas deixaram oferendas em huacas, especialmente conchas do mar, têxteis, coca, bens preciosos, figuras de barro, e os sacrifícios foram feitos, mais comumente de lhamas e cobaias.
Huacas também poderia ser locais utilizados para observações astronômicas. Talvez o mais famoso é o 'posto de amarração do sol' ( Intihuatana ) no ponto mais alto de Machu Picchu que foi usado para ligar simbolicamente o sol para a terra através de um cabo especial em cada solstício. O mais importante posto de observação foi, porém, o usnu - uma plataforma elevada em uma praça em Cuzco. Isto teve um pilar de pedra usado para observações astronômicas e um trono de diamante para o rei Inca para assistir as festas religiosas a partir. Todos estes locais sagrados - alguns 328 - foram, em seguida, ligada a Cuzco, o centro do mundo inca, por 41 linhas conhecidas como ceque ( zeq'e ) que podem ser físicos ou trilhas linhas de visão, criando assim uma teia sagrada imaginário com Cuzco seu coração.

Ancestral Adoração & mamãs

As gerações mais velhas ( ayllu ) não foram esquecidos na sociedade Inca e tumbas foram reabertas em determinados momentos para que as pessoas de fazer novas ofertas ao falecido. Estes tomou a forma de bens preciosos e alimentos, e canais construídos às vezes até de propósito permitido o derramamento de libações para o túmulo sem outra forma perturbar. Particularmente indivíduos importantes falecidos poderiam ser representados na comunidade por estátuas, especialmente o fundador da comunidade cuja ídolo era o objeto mais precioso em uma comunidade. De fato, os Incas explorar essa tradição e, muitas vezes sequestrado os ídolos das comunidades conquistados, mantendo-os reféns em Cuzco para assegurar o cumprimento dos vencidos.
Os corpos de membros importantes da comunidade eram frequentemente mumificados, principalmente utilizando processos envolvendo dessecação e álcool, e em seguida, envolto em têxteis e amarrados com cordas em uma posição fetal. As múmias foram então colocados em túmulos, em salas especiais em um mausoléu da comunidade, ou colocado em cavernas sagrados ( machay ) - a mais famosa na região montanhosa de Cajatambo onde mais de 1.800 múmias foram descobertas pelos espanhóis.
Internamento não era geralmente permanentes como múmias foram ocasionalmente trouxe para fora de suas tumbas para que eles possam, de alguma forma participar de eventos comunitários importantes, como casamentos e colheitas. A participação mais famoso dos antepassados falecidos nas vidas dos vivos era o papel de múmias de antigos governantes, o mallquis . Estes foram mimados durante as cerimônias importantes em Cuzco, vestidos com roupas finas e até mesmo ritualmente alimentados. Suas opiniões foram 'consultadas' por padres e atendentes dedicados ( mallquipavillac ), quando decisões importantes tinham de ser tomadas e que foram convidados de honra no festival Inti Raymi.

A cessão dos Incas

É interessante notar que, após a queda dos Incas sua religião do Estado e, em particular, o culto do Sol, rapidamente caiu em desgraça com comunidades fora Cuzco que por muito tempo preferiu a Lua como seu deus diretor. templos do Inca construído eo terras retiradas para Inti foram abandonados como locais religiosos e utilizado para outros fins. Pessoas abandonaram o calendário solar e revertido para suas práticas consagradas pelo tempo de adorar seus próprios deuses, locais sagrados e antepassados. As crenças locais dos antigos povos andinos provou resiliente, em seguida, mas, de certa forma, também fez elementos únicos da religião Inca, como, em um 20o renascimento CE final do século após séculos de dominação católica, muitas das cerimônias e tradições incas, nomeadamente o festival e montanha peregrinações Inti Raymi, foram revividos e continuam a ser anualmente re-promulgada na atual Peru.
[ Índice ▲ ]
[ 2 ]

Art Inca

Origem e história
por Mark Cartwright

A arte da civilização Inca do Peru (c. 1425-1532 CE) produziu alguns dos melhores trabalhos já trabalhada na América antiga. Arte Inca é melhor visto na metalurgia altamente polida, cerâmica, e, acima de tudo, têxteis, com o último sendo considerado o mais prestigiado pelos próprios Incas. Designs costumam usar formas geométricas, são padronizados, e tecnicamente realizado. Os invasores europeus destruiu grande parte Inca arte tanto para ganho monetário pura ou razões religiosas, mas exemplos suficientes sobreviver como testemunho da gama magnífica e as habilidades dos artistas incas.

Influências & Designs

Embora influenciado pela arte e as técnicas da mais cedo civilização Chimu , os Incas fez criar o seu próprio estilo distinto, que era um símbolo imediatamente reconhecível de dominação imperial em toda a sua enorme império . Os incas iria passar a produzir têxteis, cerâmica e escultura de metal tecnicamente superiores a qualquer cultura andina anterior, e isso apesar forte concorrência de tais mestres de carpintaria como os artesãos da civilização Moche .
Assim como os Incas impôs um domínio político sobre seus súditos conquistados, assim também com a arte, impuseram formas e projetos padrão Inca. A arte em si não sofrer como consequência, no entanto. Como historiador de arte Rebecca Stone coloca,
Normalização, embora poderosamente unificador, não necessariamente diminuir a qualidade da arte; tecnicamente tapeçaria inca, vasos cerâmicos de grande escala, argamassa para alvenaria-menos, e esculturas de metal em miniatura são insuperáveis. ( Art of the Andes , 194)
O tabuleiro de xadrez se destaca como um projeto muito popular. Uma das razões para a repetição de projetos era que a cerâmica e têxteis foram muitas vezes produzidos para o Estado como um imposto, e assim por obras de arte eram representativas de comunidades específicas e sua herança cultural. Assim como moedas de hoje e selos refletem a história de uma nação, assim também, obras de arte andina ofereceu motivos reconhecíveis que ou representadas as comunidades específicas, tornando-os ou os desenhos impostas da classe Inca decisão ordenando-lhes. Os incas se, no entanto, permitir que as tradições locais para manter suas cores preferidas e proporções. Além disso, artistas talentosos como os de Chan Chan ou a área de Titicaca e as mulheres particularmente qualificados na tecelagem foram levados para Cuzco , para que pudessem produzir coisas belas para os governantes incas.
Artwork Andina ofereceu motivos reconhecíveis que representavam as comunidades específicas, tornando-os e os desenhos impostas da classe Inca decisão ordenando-lhes.
Também é notável que tanto a decoração cerâmica Inca e têxteis não incluem representações de si mesmos, seus rituais, suas conquistas militares, ou tais imagens andinos comuns como monstros e meio-humano, figuras metade animal. Em vez disso, os Incas quase sempre preferível desenhos geométricos coloridos e motivos abstratos que representam animais e pássaros.

Cerâmica

Inca cerâmica utilizado argila natural, mas adicionou materiais tais como mica, areia, pedra pulverizada, e escudo que impediu de craqueamento durante o processo de cozedura. Não havia nenhuma roda de oleiro na América antiga e assim os vasos foram feitas à mão, em primeiro lugar a criação de uma base e, em seguida, colocando uma bobina de argila em torno dela até o recipiente atingiu o tamanho exigido. Em seguida, os lados foram suavizadas usando uma pedra plana. As embarcações mais pequenas e médias foram feitas usando moldes de argila. Antes da queima, foi adicionada uma argila 'deslizamento' e o navio foi pintado, incisão (às vezes usando selos), ou tinha relevos acrescentou. Em fornos, poços, ou fogos abertos, o recipiente foi, em seguida, disparados utilizando o método de oxidação (a adição de oxigénio para as chamas) para criar vermelho, amarelo e de cor creme cerâmica, ou, através do método de redução (limitando o fornecimento de oxigénio) para produzir negro mercadorias.
Cerâmica eram para utilização mais alargada, e assim as formas foram, acima de tudo, prático. A forma mais comum era o urpu , um recipiente em forma de bolbo usado para o armazenamento de milho com um pescoço comprido, queimado lábio, duas pequenas alças baixo sobre a panela, e uma base de pontas. O ponto na base pressionada para o solo estabilizado e a panela enquanto milho foi vertida sobre ele. Havia tamanhos padronizados de urpu com base no seu volume de conteúdo. Eles foram decorados com motivos vegetais abstratas e desenhos geométricos, mais comumente ziguezagues e pontos. Exemplos de Cuzco são mais elegantes do que os de outras regiões e são pintados a preto distintivo no vermelho.
Outros tipos de cerâmica são grandes plana que serve pratos com a figura animal alças, tigelas, altas qeros provetas (feitas em pares e também em madeira), e o Paccha . O último era um tubo oco com a forma de um arado pé, tipicamente decorado com adições tridimensional tal como uma espiga de milho e urpu . O Paccha (significando 'cascata') foi colocado no solo de modo que o milho cerveja pode ser vertida em ritually em cerimônias para promover uma boa colheita.

metalurgia

Objetos usando metais preciosos, como discos, jóias, estatuetas, facas cerimoniais ( Tumi ), dippers cal, e objetos do cotidiano foram feitas exclusivamente para os nobres incas. Ouro foi considerado o suor do sol, e prata foi considerado as lágrimas da lua. O cobre foi outro material popular, e estes metais teria sido incrustados com pedras preciosas, como esmeraldas, pedras semi-preciosas polidas, como lápis-lazúli, osso polido e shell spondylus. Alternativamente, ouro e prata foram embutidos em bronze. Metais foram ligado, elenco, batido, incisão, gravado, frisado, e usado como douramento. Peças de joalharia Inca feitos a partir de metais preciosos incluídos brincos, earspools, pingentes, pulseiras e vestido dos pinos.
A realeza Inca só bebia de taças de ouro e prata, e os seus sapatos tinham solas de prata. Estatuetas sobreviventes, ambos os seres humanos e lhamas, encontrados em cemitérios locais foram feitas quer por fundido ou com até 18 folhas separadas de ouro e esculpida em detalhes, como a vida complexa. O ouro ea prata também foram utilizados para muitas peças religiosas, especialmente as representações de fenômenos naturais e lugares incas realizada sagrado. Estas obras representaram o sol, lua, estrelas, arco-íris, raios, quedas de água, e assim por diante. Máscaras que representam os deuses principais, como Inti o deus do sol e Mama Kilya a deusa da lua, juntamente com outros objetos sagrados, foram então colocados dentro de templos incas, mas estes já foram perdidos.
Talvez a obra de arte mais famosa Inca perdido é uma estátua de ouro de Inti, representado como um menino sentado pequeno e conhecido como Punchao, que foi mantido no Templo do Sol , no Coricancha ( Qorikancha ) complexo sagrado em Cuzco. Com raios projetando a partir de sua cabeça e decorado com jóias de ouro, o estômago desta figura foi utilizada como um receptáculo para as cinzas dos órgãos vitais queimados de reis incas anteriores. Cada dia a estátua foi levada para fora do templo para relaxar sob o sol. Seguindo o espanhol conquista a figura foi retirado e escondido, para nunca ser encontrado novamente.
O Coricancha também tinha um jardim deslumbrante dedicado a Inti. Tudo nele era feita de ouro e prata. Um grande campo de milho e em tamanho natural de modelos pastores, lamas, jaguares, cobaias, macacos, aves e até borboletas e insectos foram todas produzidas em metal precioso. Tudo o que sobrevive destas maravilhas estão alguns talos de milho douradas, uma convincente, se em silêncio, testemunho os tesouros perdidos de metalúrgicos Inca.

têxteis

Embora muito poucos exemplos de têxteis Inca sobreviver a partir do coração do império, nós temos, graças à secura do ambiente andino, muitos exemplos têxteis de terras altas e locais de montanha de sepultamento. Além disso, cronistas espanhóis muitas vezes fez desenhos de projetos têxteis e de vestuário para que tenhamos uma imagem razoável das variedades em uso. Consequentemente, nós temos muitos mais exemplos de têxteis que outros ofícios tais como cerâmica e metalurgia.
Para os incas, finamente trabalhado e têxteis altamente decorativos veio a simbolizar a riqueza e status. Belas pano pode ser usado tanto como um imposto e moeda, e os melhores tecidos próprios tornou-se entre os mais premiado de todos os bens, ainda mais preciosa do que o ouro ou a prata. Tecelões Inca foram tecnicamente o mais realizado nas Américas já tinha visto e, com até 120 tramas por centímetro, os melhores tecidos foram considerados os mais preciosos dons de todos. Como resultado, quando os espanhóis chegaram no início do século EC 16, foi tecidos e produtos não metálicos que foram dadas as boas-vindas a estes visitantes de outro mundo.
Parece que homens e mulheres criados têxteis, mas era uma habilidade mulheres de todas as classes eram esperados para ser realizado no. Na capital Cuzco, o pano de melhor foi feito por especialistas masculinos conhecidos como qumpicamayocs ou 'guardiões do pano fino'. O equipamento principal era o tear correia traseira para partes mais pequenas e ou o tear-liço simples horizontal ou vertical com tear de quatro pólos para peças maiores. A fiação foi feito com um fuso de gota, tipicamente em cerâmica ou madeira. Têxteis Inca foram feitas usando algodão (especialmente no litoral e nas terras baixas orientais) ou lama, alpaca e lã de vicunha (mais comum nas terras altas) que podem ser excepcionalmente fina. Produtos feitos usando a lã de vicunha super-macio foram restritos e só o governante Inca poderia possuir rebanhos vicunha. Têxteis mais ásperas também foram feitos a partir de fibras de agave.
As cores principais usadas em têxteis Inca foram preto, branco, verde, amarelo, laranja, roxo e vermelho. Estas cores veio de corantes naturais que foram extraídos de plantas, minerais, insetos e moluscos. As cores também tinha associações específicas. Por exemplo, vermelho foi igualado com conquista, governo, e sangue. Este foi mais claramente visto na Mascaypacha , a insígnia do Estado Inca, onde cada fio de sua borla vermelha simboliza um povo conquistado. Verde representado florestas tropicais, os povos que os habitavam, antepassados, chuva e sua conseqüente agrícola crescimento, coca e tabaco. Preto significou a criação ea morte, enquanto o amarelo pode sinalizar milho ou ouro. Roxo foi, como no arco-íris, considerada a primeira cor e associado com Mama Oclla, a mãe fundadora da raça Inca.
Além de usar fios tingidos para tecer padrões, outras técnicas incluído bordados, tapeçaria, misturando diferentes camadas de tecido e pintura - à mão ou usando carimbos de madeira. Os incas favorecido desenhos geométricos abstratos, especialmente motivos tabuleiro de damas, que repetidas padrões ( tocapus ) em toda a superfície do tecido. Certos padrões também podem ter sido ideogramas. Indivíduos não geométricas, muitas vezes fundidas na forma de resumo, incluído felinos (especialmente jaguares e pumas), lamas, cobras, aves, animais marinhos, e plantas. Roupas estavam simplesmente modelado, comumente com desenhos quadrados na cintura e franjas e um triângulo marcando o pescoço. Um tal desenho era a túnica militar padrão que consistiu de um projeto preto e branco quadriculado com um triângulo invertido vermelho no pescoço.
Inca Militar Túnica
decoração adicionais poderiam ser adicionadas aos artigos têxteis na forma de borlas, brocado, penas e contas de metais preciosos ou shell. Tópicos de metais preciosos também poderia ser tecida no próprio tecido. Como penas eram geralmente de aves tropicais raras e condores, estas peças de vestuário foram reservados para a família real e da nobreza.

Conclusão

Os invasores europeus no CE do século 16 não só impiedosamente derretidos ou arrebatados quaisquer bens Inca preciosos que encontraram, mas também tentou reprimir elementos da arte Inca, mesmo proibir tais objetos triviais como os qeros copos em uma tentativa de conter hábitos de consumo. Distintivas designs têxteis Inca, como aqueles ligados ao poder real também foram desencorajados, mas, em desafio, muitos dos povos indígenas continuaram com suas tradições artísticas. Graças a esta perseverança e continuidade, e apesar de uma evolução onde os projetos foram misturados com elementos da arte colonial, muitos desenhos e motivos tradicionais incas sobrevivem até hoje e são celebradas como tal na cerâmica, metalurgia e têxteis do Peru moderno.
[ Índice ▲ ]
[ 3 ]

Coricancha

Origem e história
por Mark Cartwright

O complexo religioso de Coricancha ( Qorikancha ) no Inca capital em Cuzco continha o Templo do Sol , que não foi apenas o local mais sagrado ou huaca na religião Inca , mas foi considerado o centro do mundo Inca. O site também era conhecido como o Golden cerco e foi dedicada aos mais altos deuses no Inca panteão como o Deus criador Viracocha , a deusa da lua Quilla e especialmente para Inti , o deus do sol. Pouco permanece até hoje, exceto algumas seções de suas paredes de pedra finas que fazem alusão a tamanho, uma vez maciço do site e as histórias lendárias que contam da enorme quantidade de ouro usadas para decorar os templos e seu jardim de ouro.

Layout & Architecture

A construção do complexo é comumente atribuída a Pachacuti Inca Yupanqui , o governante Inca 9ª (1438-1471 CE), que também embarcou em um programa geral de reconstrução na capital. Apesar escavações, no entanto, a cronologia exata do site não é clara. Em Inca mitologia o primeiro Inca líder Manco Capac (Manqo Qhapaq) construiu um templo no local no início do século 12 EC e arqueologia não mostra evidência de pré império estruturas.
O lay-out do site, como visto acima, na verdade se assemelhava a um sol com raios brilhando em todas as direções. Estes foram os sagrados ceque ( zeq'e linhas) - estradas físicas e cósmicos - dos quais houve 41 que levou a um impressionante 328 locais sagrados. -Se Cuzco foi deliberadamente colocado para fora para representar um jaguar e Coricancha foi localizado na cauda. Em Inca típica simetria a segunda mais importante local sagrado na cidade - Sacsahuaman - foi localizado na cabeça. Coricancha também foi construído no local onde dois grandes rios da cidade de Huantanay e Tullamayo atendidas.
As portas estavam cobertas com folhas de ouro, como o foram os interiores e exteriores dos vários templos e o lado interior do perímetro da parede foi mesmo dito ter sido enchida com as esmeraldas.
Construído usando as habilidades de alvenaria finas para o qual o Inca justamente tornaram famosos, as paredes maciças do complexo foram construídas a partir de grandes blocos de pedra finamente cortadas e montadas juntas sem argamassa. A grande parede ocidental curva foi particularmente notável por sua forma e elegante, alvenaria regular. A maioria das paredes também inclinou-se ligeiramente para dentro, como eles se levantaram de altura, uma característica típica da arquitetura Inca . Muitas portas trapezoidais e janelas permitido o acesso e luz para entrar nos espaços interiores e uma faixa larga de ouro foi adicionado altura a meio caminho ao redor das paredes. Os edifícios interiores eram de um andar e tinha telhados de colmo. As portas também estavam cobertos em folhas de ouro, como o foram os interiores e exteriores dos vários templos e o lado interior da parede do perímetro foi mesmo dito ter sido enchida com as esmeraldas.

Templo do Sol

O templo mais importante no recinto foi o Templo do Sol, dedicado ao deus sol Inti. As paredes interiores e exteriores do templo, situado no canto norte do complexo, estavam cobertas de ouro - considerado o suor do sol - que foi batido em placas de folha. Havia, alegadamente, 700 destas folhas quadradas de meio metro, pesando cada um 2 kg.
Dentro do templo, além de artefatos de ouro relevantes para a adoração do deus, foi uma estátua de ouro de Inti incrustado com jóias. A estátua representava Inti como um menino sentado pequena chamada Punchao (dia ou meio-dia Sun). De sua cabeça e ombros raios brilhava o sol, ele usava uma tiara real e tinha serpentes e leões que saem de seu corpo. O estômago da estátua era oca e usado para armazenar as cinzas dos órgãos vitais do réguas do Inca anteriores. Todos os dias esta estátua foi trazido para o ar livre e voltou ao santuário cada noite. Outra importante representação do deus - uma máscara gigante com raios zig-zag de ruptura a partir da cabeça - foi pendurado a partir da parede de uma câmara especialmente dedicado dentro do templo.
O jardim do templo foi uma homenagem maravilhosamente concebido para Inti. Assim como a terra - às vezes até mesmo regiões inteiras - foram dedicado ao deus, assim também, este jardim foi construído em honra do grande deus sol Inti. Tudo nele era feita de ouro e prata. Um grande campo de milho e em tamanho natural de modelos pastores, lamas, jaguares, cobaias, macacos, aves e até borboletas e insectos foram todas produzidas em metal precioso. E se isso não fosse o suficiente para agradar Inti havia também um grande número de frascos de ouro e prata tudo incrustados com pedras preciosas. Tudo o que sobrevive destas maravilhas estão alguns talos de milho douradas, uma convincente, se em silêncio, testemunho os tesouros perdidos de Coricancha.

outros Templos

Cinco outros templos ou wasi foram colocados ao redor do pátio principal praça de Coricancha. Em ordem de hierarquia, um templo foi dedicado ao Deus Criador Viracocha (mais ou menos igual a Inti), um para Quilla a deusa da lua, um para Venus ou Chaska-Qoylor, um para o deus do trovão Illapa, e, finalmente, um para Cuichu o deus do arco-íris. Assim como o templo de Inti estava coberto de ouro, templo de Quilla estava coberto de prata, um metal que se pensa ser as lágrimas da lua. Cada wasi continha uma estátua de culto desse deus particular e arte preciosas e objetos religiosos ligados a eles.
Houve também um espaço dedicado para os restos mumificados de antigos imperadores incas e suas esposas, conhecidos como mallquis . Estes foram trazidos para fora do armazenamento durante cerimônias especiais, tais como aqueles que comemoram solsticios. Ofertas foram feitas para essas múmias vestidos com roupas finas, e as grandes realizações que tinham feito durante seus reinados foram lidos para todos ouvirem. Havia também os alojamentos para os sacerdotes e sacerdotisas e ainda outros quartos do complexo foram usados como arte e tesouros religiosos recheado com artefatos retirados de povos conquistados. Estes podem muito bem ter sido mantido, a fim de garantir o cumprimento de regra Inca, assim como governantes conquistaram às vezes eram mantidos reféns em Cuzco por períodos do ano. No entanto, outra característica interessante do site era um canal subterrâneo por onde a água sagrada fluiu para as praças circundantes fora do complexo.
Outras funções importantes do Coricancha incluiu a tomada de observações astronômicas, especialmente da Via Láctea ( Mayu ). Houve, por exemplo, um par de torres que marcaram o solstício de verão e avistamentos foram retirados do sagrado ushnu pedra contra artificiais e naturais marcos no horizonte para acompanhar o sol. Vítimas sacrificiais ( capacochas ) também foram feitas pronto para seu grande momento no pátio da delegacia e depois marcharam ao longo das ceque linhas deve ser sacrificada em várias províncias em homenagem a Inti e sua encarnação viva, o imperador inca.

História mais tarde

A porta de entrada bastante simples do complexo sobrevive hoje com o seu típico batente duplo, assim como seções das paredes exteriores e algumas paredes interiores. O mosteiro cristão de Santo Domingo foi construída no topo do complexo, sem dúvida, em uma tentativa deliberada para significar que uma religião tinha sido substituída por outra. A maior parte do ouro do local era, naturalmente, derretido em lingotes e levado para a Coroa espanhola. A peça estrela, a estátua de ouro de Inti, foi levado para um lugar de segurança quando os espanhóis chegaram, mas parece que eles fizeram eventualmente encontrá-la trinta anos mais tarde, em 1572 CE mas desapareceu sem deixar rasto, provavelmente derreteram como tantos outros Inca artefactos.
[ Índice ▲ ]
[ 4 ]

Cusco

Origem e história
por Mark Cartwright

Cuzco (também Cusco ou Qosqo) foi a capital religiosa e administrativa do Inca Empire que floresceu no antigo Peru entre c. 1400 e 1534 CE. Os incas controlado território de Quito a Santiago, fazendo deles o maior império jamais visto nas Américas e o maior do mundo na época. Cuzco, que tinha uma população de até 150.000 no seu auge, foi colocado para fora na forma de um puma e foi dominado por belos edifícios e palácios, o mais rico de todo o ser sagrado ouro -covered e esmeralda cravejado de Coricancha complexo que incluiu um templo ao deus sol Inca Inti .

Cuzco em Mythology

Na mitologia da corrida Inca foi criado pelo grande deus Viracocha que lhes causou a ser nascido do deus sol Inti. Os primeiros oito Incas foram, assim, nascido em Tiwanaku , ou, em uma versão alternativa, eles saíram da caverna sagrada Pacaritambo, e, em seguida, eles migraram para o vale Cuzco. Liderados por Manco Capac (ou Manko Qhapaq) e Mama Ocllo, o grupo cumpriu a profecia anteriormente pelo qual eles devem se contentar onde seu pessoal de ouro poderia facilmente ser empurrados para o chão. Antes dos Incas poderia prosperar, porém, eles primeiro tiveram de derrotar os seus rivais locais, o Chanca, um feito que conseguiram com a ajuda de gigantes de pedra, o pururaucas . Este evento tinha uma base na realidade, como os Incas, de fato, derrotar o Chanca em 1438 CE. Assim, a capital inca foi estabelecida. O nome Cuzco pode derivar de qualquer Qosqo , significa 'leito seco do lago' ou cozco , um marcador de pedra em particular na cidade .

Geografia, Layout & Architecture

A localização geográfica do local, em um antigo leito de lago da geleira e em um ponto central entre as rotas naturais que conduzem fora para diversas regiões circundantes, foi vantajoso. A bacia fica a uma altitude de 3.450 metros e é cercada por montanhas. Culturas podem ser cultivadas no vale, e as colinas desde um bom pasto. Cuzco é também o ponto de encontro de três rios - o Huatanay, Tullumayo e Chunchul - tornando-se especialmente significativa e auspicioso na mente Inca. De maneira típica Inca, onde a natureza foi adaptado, mas nunca abusou, os rios foram canalizados e desviado para criar o espaço necessário para uma grande cidade.
Cuzco viu um grande período de re-construção no século CE mid-15th durante o reinado de Pachacuti , conhecido como 'Inversor do Mundo'.
Primeira habitação das populações assentadas era realmente tão cedo quanto 500 aC ou mais cedo, e o principal assentamento pré-Inca foi Chanapata. Decorado cerâmica sobrevive deste período, mas não há nenhuma evidência de grandes edifícios, obras de arte, ou metal. Da mesma forma, não há vestígios do período Tiwanaku no local de Cuzco em si. Cuzco realmente começou a tomar forma a partir de por volta de 1200 dC, mas apenas assumiu a grandeza de uma capital durante o reinado de Inca Roca no CE do século 14. A partir desse ponto em cada régua Inca construiu seu próprio palácio, um grande complexo residencial murada. Além disso, de 1400 CE Incas embarcou em campanhas ambiciosas para conquistar vizinho território, eventualmente, a construção de um enorme império com Cuzco como capital administrativa e religiosa.
A cidade viu um grande período de reconstrução e expansão no século CE mid-15th durante o reinado de Pachacuti Inca Yupanqui , conhecido como 'Inversor do Mundo'. A área do pântano no norte foi drenado, eo coração da cidade mudou para lá. Grandes praças cerimoniais foram estabelecidas, a Sacsayhuaman fortaleza (ou Saqsawaman), que protegia o norte da cidade, foi construída, eo complexo sagrado Coricancha foi reconstruída para refletir mais adequadamente a riqueza eo poder do Império Inca. Outras obras de construção ao longo do tempo, o que aumentou a propagação de Cuzco para cerca de 40 hectares, parecem ter sido menos deliberadamente planejado, resultando em uma área urbana de forma irregular.
Toda a capital foi construída em torno de quatro principais rodovias que levaram aos quatro cantos do império. A cidade também foi colocado para fora na forma de um puma (embora alguns estudiosos defendem isso e tomar a descrição metaforicamente) com a metrópole imperial de Pumachupan que formam a cauda, a praça principal representando o corpo, e o complexo de templos de Sacsayhuaman formando a cabeça . Toda a cidade também foi dividido em duas partes distintas chamadas a Hanan e Hurin; o primeiro, no norte, foi maior em elevação e mais prestigiado do que o seu mais baixo, do sul, homólogo. Cinco famílias nobres ocupavam cada setor. O centro foi dominado pelas praças duplas de Haucaypata ( 'Terrace de Repouso') e Cusipata ( 'Terrace Fortunate') que, coberto de areia importada, hospedado cerimônias religiosas e estaduais. Estes seriam presidida pelo Inca rei, sentado em seu trono de pedra esculpida em uma plataforma elevada, o usnu , que também teve um pilar para a tomada de avistamentos de corpos celestes. Aqui também havia uma bacia de pedra gigante coberto de ouro em que foram derramado libações de chicha cerveja . Dominando o Plaza foi o Sunturwasi, uma torre que era a estrutura mais alta em Cuzco.
Incorporando kanchas (pequenos grupos de edifícios organizados em torno de um pátio tudo dentro de um gabinete de muros altos), vastas praças, parques, campos agrícolas sagrados, santuários, fontes e canais, ainda com as ruas estreitas de uma cultura sem veículos de rodas, a cidade foi em grande parte reservada para os sacerdotes, nobreza e administradores, enquanto as comunidades agrícolas e artesanais estavam espalhados além das paredes de Cuzco, onde havia também centenas de qollqa armazéns que tinha uma enorme capacidade de armazenamento. A cidade apropriada teve uma população de cerca de 40.000 com outro 200.000 na área circundante, no momento do espanhol conquista .
Cuzco foi também um componente importante na propaganda do governo Inca. Ele foi incentivado a ser venerado pelos assuntos Inca como um local sagrado. Esta política implicou também homenagens tanto em objetos de valor reais, como ouro e obras de arte, mas também nas pessoas, tanto governantes e / ou seus familiares mantidos como reféns, artistas forçosamente realocados e artesãos e mulheres, ea prestação de vítimas sacrificiais. Além disso, irradiando a partir de Cuzco foram 41 linhas sagrados vista ( ceques ) e estradas bem pavimentadas que dividiam espaço e no tempo e lembrou que Cuzco era o centro do mundo. Finalmente, pequenos modelos de Cuzco foram descobertos em todo o império, que deve ter se espalhado a notícia de grande tamanho do capital e da riqueza.

Coricancha

Mais esplêndida dos edifícios de Cuzco foi a Coricancha ( Qorikancha ), com seus templos ( wasi ) construída em honra de Inti, a deusa da lua Mama Kilya (Quilla), o criador deus Viracocha, Venus ou Chaska-Qoylor, o deus do trovão Illapa, e, finalmente, um para Cuichu o deus do arco-íris. Cada wasi continha uma estátua de culto desse deus particular e arte preciosas e objetos religiosos ligados a eles. O Coricancha, também conhecido como o Golden Gabinete, foi, assim, o mais sagrado de todos os sites Inca e considerado o centro do mundo.
Construído usando as habilidades de alvenaria finas para o qual o Inca justamente tornaram famosos, as paredes maciças do complexo foram construídas a partir de grandes blocos de pedra finamente cortadas e montadas juntas sem argamassa. Os edifícios interiores eram de um andar e tinha telhados de colmo. As portas também estavam cobertos em folhas de ouro, como o foram os interiores e exteriores dos vários templos, e o lado interior do perímetro da parede foi mesmo dito ter sido enchida com as esmeraldas. O templo de Inti, também conhecido como o Templo do Sol , foi forrado com 700 2 folhas kg de ouro batido, simbolizando o suor do deus, e o templo de Mama Kilya foi igualmente revestida com prata, simbolizando as lágrimas da lua.
Dentro do Templo do Sol, além de artefatos de ouro relevantes para a adoração do deus, foi uma estátua de ouro de Inti incrustado com jóias. A estátua representava Inti como um menino sentado pequena chamada Punchao (dia ou meio-dia Sun). Outra importante representação do deus - uma máscara gigante com raios ziguezague de ruptura a partir da cabeça - foi pendurado a partir da parede de uma câmara especialmente dedicado dentro do templo. O jardim do templo foi ainda mais espetacular. Assim como a terra - às vezes até mesmo regiões inteiras - foram dedicado ao deus, assim também, este jardim foi construído em honra do grande deus sol. Tudo nele era feita de ouro e prata. Um grande campo de milho e em tamanho natural de modelos pastores, lamas, jaguares, cobaias, macacos, aves e até borboletas e insectos foram todas produzidas em metal precioso. E se isso não fosse o suficiente para agradar Inti, houve também um grande número de frascos de ouro e prata tudo incrustados com pedras preciosas. Tudo o que sobrevive destas maravilhas estão alguns talos de milho douradas, uma convincente, se em silêncio, testemunho os tesouros perdidos de Coricancha.
O Coricancha também teve um espaço dedicado para os restos mumificados de antigos imperadores incas e suas esposas, conhecidos como mallquis . Estes foram trazidos para fora do armazenamento durante cerimônias especiais, tais como aqueles que comemoram solsticios. Havia também os alojamentos para os sacerdotes e sacerdotisas, e ainda outros quartos do complexo foram usados como arte e tesouros religiosos recheado com artefatos retirados de povos conquistados. Estes podem muito bem ter sido mantido, a fim de garantir o cumprimento de regra Inca, assim como governantes conquistaram às vezes eram mantidos reféns em Cuzco por períodos do ano. No entanto, outra característica interessante do site era um canal subterrâneo por onde a água sagrada fluiu para as praças circundantes fora do complexo.
Outras funções importantes do Coricancha incluiu a tomada de observações astronômicas, especialmente da Via Láctea (Mayu). Vítimas sacrificiais ( capacochas ) também foram feitas pronto para seu grande momento no pátio da delegacia e depois marcharam ao longo das linhas ceque deve ser sacrificada em várias províncias em homenagem a Inti e sua encarnação viva, o imperador inca.

Sacsayhuaman

A fortaleza de Sacsayhuaman, construída por Pachacuti, foi provavelmente primeira construído usando lama e barro, depois de ser substituído pelo trabalho de pedra magnífica que empregava enormes blocos finamente cortada, muitos pesando mais de 100 toneladas. Concebido por quatro arquitectos (Huallpa Rimachi, Maricanchi, Acahuana, e Copo Cunchui) e construído com 20000 trabalhadores tributo, a estrutura tem três terraços definido em zigue-zague de modo a que cada parede tem até 40 segmentos que permitiu a defesa para pegar atacantes em um fogo cruzado. Apenas uma pequena porta em cada terraço deu acesso aos edifícios interiores e torres na encosta atrás. A fortaleza foi dito ter tido uma capacidade para 1.000 guerreiros. Após o colapso do império, a maioria das pedras foram reutilizadas em outros lugares, e as ruínas estavam cobertas de terra para impedir a sua utilização pelas forças rebeldes.

Destruição

Os incas expandiram seu território, a tal ponto que um mero 40.000 Incas controlado um império de 10 milhões de súditos. O Império Inca foi fundado, e mantido por, força que fez os líderes impopulares com os seus sujeitos (especialmente nos territórios do norte), uma situação que os C espanhóis onquistadores , liderados por Francisco Pizarro, iria aproveitar ao máximo nas décadas centrais do CE do século 16. O Império Inca também teve de enfrentar várias rebeliões, incluindo uma guerra no Equador, onde uma segunda capital inca havia sido estabelecida em Quito. Mais grave ainda, os Incas foram atingidos por uma epidemia de doenças européias como a varíola, que se espalhou da América Central ainda mais rápido do que os invasores europeus si, ea onda matou um escalonamento 65-90% da população. Tal doença matou Wayna Qhapaq em 1528 CE e dois de seus filhos, Waskar e Atahualpa , lutou em uma guerra civil prejudicial para o controle do império apenas quando os caçadores de tesouros europeus chegaram. Foi essa combinação de fatores - uma tempestade perfeita de rebelião, doenças e invasão - que finalmente trouxe a queda de Cuzco e do poderoso Império Inca.
Cuzco foi saqueada, seus principais edifícios, quer queimados e destruídos ou levados para peças para reutilização em novos projetos de construção. Assim, o esplendor uma vez de ouro do Inca Cuzco agora, infelizmente, sobrevive apenas nos relatos de testemunhas oculares dos primeiros europeus que se maravilharam com sua arquitetura e riqueza, e o trecho ímpar de paredes Inca, especialmente as paredes de apoio precisamente corte do mosteiro dominicano.
[ Índice ▲ ]
[ 5 ]

Tiwanaku

Origem e história
por Mark Cartwright

Tiwanaku (ou Tiahuanaco) foi a capital do Tiwanaku império entre c. 200 - 1000 dC e está situado na bacia do Titicaca. A uma altitude de 3.850 metros (12.600 pés) era a maior cidade no mundo antigo e tinha uma população de pico de entre 30.000 e 70.000 habitantes. O império Tiwanaku, em sua maior parte, dominaram as planícies altiplano e se estendia desde a costa peruana ao norte da Bolívia e incluiu partes do norte do Chile. Tiwanaku fica perto do sul (da Bolívia) margens do sagrado Lago Titicaca e que iria se tornar o centro de uma das mais importantes de todas as culturas andinas. A arquitetura, escultura, estradas e gerenciamento império de Tiwanaku exerceriam uma influência significativa na tarde civilização Inca .

traçado

Tiwanaku foi fundada em algum momento no início do período intermediário (200 aC - 600 dC). Os primeiros exemplos de data arquitetura monumental para cerca de 200 dC, mas foi a partir de 375 CE que a cidade se tornou grandioso em sua arquitetura e escopo. Estas novas estruturas incluiu grandes edifícios religiosos, gateways e esculturas. O layout do centro da cidade foi construído em um eixo leste-oeste, construída em um projeto da grade, e o total foi cercado por um fosso (talvez apenas simbólica) em três lados que ligava com o Lago Titicaca no quarto lado da cidade.
Na mitologia Lago Titicaca foi considerado o centro do mundo, duas ilhas em que foram feitas para o sol ea lua, e foi o local onde a primeira raça de gigantes de pedra foi produzido e, posteriormente, a raça humana. Sugeriu-se que muitos dos monumentos no local foram colocados em alinhamento com o nascer do sol e ou o sol do meio-dia. No entanto, o fato de que muitos dos monumentos de Tiwanaku foram deslocados cerca ao longo dos séculos faz a descoberta de suas posições originais extremamente difícil.
Do lado de fora do fosso havia edifícios residenciais dispostas em compostos e construído usando tijolos de barro. A irrigação também foi fornecida para as culturas através de canais, diques e aquedutos que trouxe água do lago. Tais medidas são permitidos para um rendimento agrícola bem sucedida e fiável (especialmente batatas) e para o crescimento da população sustentada de modo que pelo seu pico a cidade coberto até 10 quilómetros quadrados.
Tiwanaku foi a capital de um dos mais influentional pan culturas -Andean.

O Centro Sagrado

Uma das características marcantes de Tiwanaku são os grandes espaços abertos para atividades cerimoniais e religiosos que empregam fina cantaria monumental, o trabalho que tem sido admirado inclusive pelos incas. Suas duas principais tipos de paredes - aqueles com grandes blocos irregulares e aqueles com blocos finos ajustadas e de bordas retas. Muitos blocos na exibição ranhuras Tiwanaku cortados em-los para a colocação de cordas que fizeram o seu transporte e posicionamento mais fácil. Blocos poderia ser realizada em conjunto com grampos de bronze ou grampos, geralmente expressos diretamente em soquetes em forma de I T e na pedra. A precisão de alguns dos blocos de corte sugere o uso de ferramentas e instrumentos de medição relativamente sofisticados. Uma indicação dessas habilidades é que a muito mais tarde Inca deliberadamente importado seus pedreiros da bacia do Lago Titicaca, em homenagem direta aos construtores talentosos de Tiwanaku.
O ponto focal do recinto sagrado foi Akapana Templo que era uma colina artificial mais de 15 metros de altura e forma em sete camadas. Passos foram cortadas nos lados oriental e ocidental. O topo do monte foi feita em uma área plana de 50 metros quadrados e usado para criar um tribunal afundado em forma de T. O tribunal é pavimentada com andesito e arenito lajes e drenagem foi fornecido por canais de pedra que em cascata água para baixo cada um dos terraços. O site pode ter sido usada em rituais xamânicos e um Sumo Sacerdote foi enterrado lá com um queimador de incenso puma efígie e os seres humanos com cabeça de puma iconografia também abrange a construção de pedra do templo.
O Kalasasaya é outra estrutura sagrada, desta vez rectangular e medir 130 por 120 metros. Sua tribunal afundado sagrado fornecido espaço para cerimônias públicas e religiosas e, como um lembrete disso, cortou cabeças de pedra salientes do interior do seu perímetro arenito paredes que também incluem regularmente colocadas colunas altas. O recinto é acedido através de uma única escadaria que mais uma vez tem colunas de pedra ou outro lado. De pé no recinto é o Ponce Monolith, uma pedra de altura 3,5 metros, talvez, representando uma régua, Sumo Sacerdote, ou deus de Tiwanaku. A figura contém um kero ( qero ) ou proveta de altura em um lado, e um objecto pessoal, tal como, talvez, um comprimido ou cetro coca rapé, na outra.
No canto norte-oeste (não sua posição original) do Kalasasaya é talvez o mais famoso estrutura de Tiwanaku, o Gateway monumental do Sol Esculpida em um único bloco maciço de pedra andesito, o Gateway é de 2,8 metros de altura e 3,8 metros de largura. A abertura da porta, com o seu batente dupla característico, é de 1,4 metros de largura. A porção superior tem relevos de 48 demons ou anjos alados, cada um com, quer um humano ou ave cabeça e usando uma touca de penas. Estes números são definidos em três fileiras e no centro é uma divindade que tem sido identificada como a divindade pessoal da cultura de Chavin, precursor do criador Andina deus Viracocha . O deus tem uma equipe com cabeças de condor em cada mão (identificado por alguns como uma lança-chamas e setas), tem uma máscara como a cara, tem 19 raios vindos de sua cabeça que terminam em qualquer uma cabeça círculo ou puma, e está chorando , provavelmente para significar chuva. Debaixo destas figuras é uma fileira de desenhos geométricos. Cada um dos lados da porta tem um único nicho rectangular.
No entanto, outro templo, conhecido como o Templo Semi-subterrâneo, também tem um tribunal afundado que mede 28,5 metros por 26 metros e foi acessado através de uma única escadaria que desce para o átrio do lado sul. O interior parede deste tribunal também tem cabeças de pedra salientes a partir dele. No centro das estelas tribunal ou esculturas foram encontrados, como o 'Bennett Stela', que é de 7,3 metros de altura e retrata possivelmente uma régua ou Sumo Sacerdote de Tiwanaku. É a mais alta escultura de pedra sobreviver de qualquer cultura andina antiga. A figura está chorando e detém um copo em uma mão e uma equipe na outra. A figura também é coberto em 30 pequenas representações de animais e criaturas míticas.
O Puma Punku foi um outro monte do templo, mais uma vez com um tribunal afundado em forma de T, mas desta vez o monte tem apenas três níveis e está situado a 1 km ao sul-oeste do complexo principal. O Pumpapunku é de 150 metros quadrados de área e 5 metros de altura. Ao contrário do monte Akapana existem portais de pedra com enormes lintéis monólito que funcionavam como uma porta de entrada para todo o complexo sagrado.

Prédios residenciais

Não há armazéns ou edifícios administrativos foram encontrados no local, mas havia grandes áreas residenciais que cercam o centro sagrado, estes encontram-se agora sob campos utilizados para a agricultura. Estas estruturas mais modesto foram feitas usando tijolos de barro seco (Adobe) e construídos em fundações de paralelepípedo. Havia também edifícios mais finos nesta área, residências de elite, com altos muros de adobe em torno de um coutyard e edifícios construídos a partir de blocos de pedra finamente cortadas. Um desses edifícios, conhecido como o 'Palácio dos multicoloridas Quartos', tem paredes que foram pintadas em muitos casacos ao longo do tempo em cores como azul, verde, vermelho, laranja e amarelo. Há também canais, canais de drenagem, lareiras, nichos de parede e pedra pátios pavimentados. Dedicado enterro bens foram escavados na entrada do edifício - ouro , prata e jóias turquesa, restos humanos, um feto de lhama, de cerâmica ferramentas e ósseas.

Escultura, Cerâmica e Têxteis

Grande parte da imagry sagrado em Tiwanaku pode ser encontrado em outras culturas andinas. A cultura em tiwanaku foi influenciada pelos seus antecessores em bacia do Titicaca, por exemplo, o imagry do Chavin e a arquitectura em Chiripa e Pukará. Imagens repetidas no local incluem a Divindade Pessoal, cabeças decepadas troféu, e criaturas aladas (geralmente descrita no perfil e corrida) com cabeças de aves como o condor e falcão. A Staff Divindade aparece na famosa Portal do Sol e está em pose típica: frontal segurando um bastão em cada mão, raios vindo de sua cabeça, um rosto máscara-like, e vestindo uma túnica com kilt e cinto. A imagem também aparece em cerâmica e em outros lugares na arquitetura e era provável que a inspiração para o mais tarde adorado Criador deus Viracocha.
Existem também vários exemplos de grandes esculturas de pedra que as pessoas de Tiwanaku tenha a intenção de representar a primeira raça de gigantes na mitologia pan-andina ou ex-governantes Tiwanaku e sacerdotes. Algumas esculturas ainda tem pinos de ouro embutidos nelas sugerindo tecido foi usado para vesti-los. Eles também podem exibir traços de tinta, indicando que eles já foram bem decorados. Outras esculturas interessantes do local incluem um pedregulho enorme esculpida em um modelo de um recinto sagrado e os chachapumas , esculturas de guerreiros com cabeça de puma que detêm uma faca em uma mão e uma cabeça humana decepada na outra. Estes, juntamente com os chefes da parede de pedra e achados de crânios humanos polidas, sugerimos fortemente um culto ao deus decapitator pan-andina. Outros rituais são sugeridos por enterros em massa no local, tais como um túmulo com 40 homens, todos com sinais de ser cortado em pedaços. O fato de que os restos estão enterrados em uma área de sedimentos depositados pela chuva sugere que eles foram sacrificados após um evento climáticas catastróficas.
Achados de cerâmica incluem copos, taças e jarras com desenhos anthropomorhpic todos com a base de laranja distintivo de Tiwanaku cerâmica. Formas distintas são as provetas altas e grandes vasos de armazenamento que foram parcialmente enterrado em poços. Muitas embarcações mostram evidências de algum grau de produção utilizando moldes de massa. A maioria são pintados em cores vivas e deuses, animais e desenhos geométricos eram um assunto popular. Destacam-se os vasos em forma de cabeças humanas, algumas de captura características idiossincráticas precisos e são, portanto, retratos genuínos de uma pessoa ou modelo específico. Tiwanaku cerâmica foi exportado em todo o império e além via as grandes caravanas de lhamas usados para conectar Tiwanaku a seu império.
Tal como acontece com outras culturas andinas, os moradores de Tiwanaku eram tecelões qualificados. Têxteis raramente sobrevivem nas quantidades de outros artefactos mais duráveis, mas exemplos suficientes estão disponíveis para ilustrar a habilidade e inovação dos produtores têxteis no local. Por exemplo, uma túnica de lã tem decorações florais definidos em difícil de atingir linhas diagonais. Chapéus de lã de tiwanaku tem uma forma de caixa distintas e são compostas de cinco painéis tecidas separadamente costuradas em conjunto, por vezes com Tassles adicionados nos cantos. Têxteis Tiwanaku usar cores brilhantes e os motivos decorativos familiares de cerâmica - animais, pássaros, deuses e figuras humanas - mas estes podem aparecer em forma mais abstrata e ser comprimida ou alongada para se adequar a forma do objeto, especialmente em tapeçarias e roupas . Formas geométricas foram também amplamente utilizado em padrões têxteis, particularmente o motivo diamante pisou que também é visto em Tiwanaku escultura arquitetônica.

colapso

O império Tiwanaku desabou em torno de c. 1000 CE, quando confrontado com ataques dos Reinos Aymara, um grupo coletivo de estados que incluíam Colla, Lupaka, Cana, Canchi, Umasuyo e Pacaje. Tiwanaku a cidade foi abandonada, possivelmente tão tarde quanto c. 1100 CE, provavelmente devido à seca excessiva provocada por mudanças climáticas regionais, mas sua arte pedras de cantaria e arquitetura sobreviveu para inspirar os Incas reverentes para façanhas artísticas semelhantes e eles continuam a impressionar o visitante moderno-dia com seu apelo atemporal.
[ Índice ▲ ]
[ 6 ]

Quipu

Origem e história
por Mark Cartwright

A quipu , ou nó-registro (também chamado khipu ), era um método usado pelos Incas e outras culturas andinas antigas para manter registros e comunicar informações. Na ausência de um alfabético de escrita do sistema, este dispositivo simples e altamente portátil alcançou um surpreendente grau de precisão e flexibilidade. Usando uma ampla variedade de cores, cordas, e, por vezes, várias centenas de nós todos amarrados em várias formas em várias alturas, quipu poderia gravar datas, estatísticas, contas, e até mesmo representar, de forma abstrata, episódios importantes de histórias folclóricas tradicionais e poesia. Nos últimos anos, os estudiosos também têm desafiado a visão tradicional de que quipu eram meramente um dispositivo auxiliar de memória e ir tão longe como a sugerir que quipu pode ter sido progredindo em direção registros narrativos e assim tornando-se uma alternativa viável para a linguagem escrita apenas quando o Inca Empire entrou em colapso.

Método

A quipu típico consiste de uma corda horizontal ou mesmo bar de madeira, a partir do qual pendurar qualquer número de cordas atadas e coloridos feitos de algodão ou lã. Alguns dos quipu maiores têm até 1500 cordas, e estes também poderiam ser tecidos de diferentes maneiras sugerindo isso, também, tinha um significado. Os vários tons de cores usado também poderia levar um significado específico. Assim, também, o tipo de nó, a posição dele na corda, o número total de nós ea sequência dos nós poderia todos se combinam para criar um potencial enorme número de significados. O método inteiro foi baseado num sistema de posicionamento decimal, com a maior decimal utilizado ser 10,000. O sistema matemático Inca era quase exatamente o mesmo que o nosso próprio sistema em uso hoje. Os números ou unidades no sistema numa quipu particular, são indicados pelo cadeias mais distante a partir da cadeia principal, agindo como uma espécie de chave.
Diferentes tipos de nós tinha significados diferentes. Por exemplo, um nó pode indicar um número de um a nove pelas voltas de corda dentro do nó, um nó figura de oito poderia indicar um valor fixo, um nó 'vovó' igualou dez, e uma série faltando um nó significava zero. Cordas secundárias também poderia pendurar a partir de qualquer única corda e estas poderiam indicar que esta cadeia foi uma exceção ou de importância secundária para as outras cordas. Finalmente, quipu indivíduo poderia se juntar com os outros em uma seqüência específica e significativa.
Nós e cores poderiam se combinar para criar um potencial enorme número de significados.
Naturalmente, para maximizar os quipu 's potencial de armazenamento de informação, que era melhor ter um registro oral, acompanhamento e por isso não cresceu um corpo de especialistas ou mestres, o khipu kamayuq (também quipucamayos ). Estes indivíduos memorizadas conta oral que completamente explicadas um quipu particular e, que o trabalho foi hereditária, a parte oral foi passado de geração em geração. Houve uma certa pressão anexado ao trabalho, no entanto, como lapsos de memória poderia ser severamente punido.

propósito

No Cuzco , a capital inca, o khipu kamayuq eram profissionais, e além de manter registros oficiais, eles também utilizado quipu como um aide memoire para contar histórias, mitos e poemas da tradição inca. Quipu também foram usadas para gravar conquista Imperial e Real sangue-linhas. Eles eram ideais para a gravação dos dados do censo de províncias, ou seja, os números totais, números específicos de machos e fêmeas, crianças, casados e solteiros, etc. Outros tipos de dados que quipu foram usados para registrar contas incluídas, lojas, impostos (pagos em espécie ), pecuária, medições de terra, exércitos e seus equipamentos, astronomia e calendários. Quipu também foram utilizados, juntamente com uma descrição verbal curto, por inca mensageiros postais ( Chaski ).

Exemplos sobreviver

Muitos quipu Inca foram propositadamente destruída quando Atawalpa tomou o poder e tentou limpar a lousa da história Inca e, em particular, destruir o registro histórico sobre o reinado de seu amargo rival e meio-irmão, Waskhar. Então, seguindo o espanhol conquista , mesmo registros mais quipu eram procurados e destruídos, os novos governantes sendo altamente suspeito das informações que pode conter dentro de seus nós. Como resultado dessas ações, a apenas algumas centenas de exemplos de quipu sobrevivem até hoje. No entanto, quipu ainda são usados pelos povos andinos ainda hoje, na maioria das vezes por pastores e criadores de gado como um método para gravar números de gado.
[ Índice ▲ ]
[ 7 ]

Pachacamac

Origem e história
por Mark Cartwright

Pachacamac , localizada na costa do Peru e 32 km ao sul de Lima, foi um importante local sagrado, oracle, e local de enterro , que foi visitada por peregrinos de muitas culturas andinas antigas, incluindo os Incas. O site, ativo por mais de 2.000 anos, foi nomeado após o deus do mesmo nome (Pacha Kamaq) que era adorado lá e considerado o 'Criador da Terra' por populações costeiras.

Local sagrado de Pachacamac

Pachacamac, localizado no Vale do Lurin, pode ter sido usado como um local sagrado oráculo do 1º milênio aC, enquanto o seu povoamento iniciou-se em algum momento no início do 1º milênio CE. O deus Pachacamac, também conhecido como o 'Criador da Terra', era um deus criador que também foi associado com terremotos. No litoral mitologia , Pachacamac havia derrotado o Con deus criador rival que tinha parado todos chuvas como punição por maldade da humanidade. Pachacamac, em seguida, mudou a raça humana existente em animais e criou uma nova raça inteira de homens e mulheres. Em algumas versões dos mitos o deus enviou quatro estrelas para a terra, as duas estrelas do sexo masculino tornou-se os reis e nobreza, enquanto as duas estrelas femininas se tornaram os plebeus.
Estátua de madeira sagrada do deus era adorado no local, situado dentro de um grande templo complexo construído sobre uma plataforma de barro pisado. Esta estrutura é contemporânea com os Moche e Nazca civilizações (200 aC - 600 dC). Construído com vista para uma praça com colunas e sentando-se em uma plataforma de oito níveis sobre uma colina natural, os edifícios do templo deve ter dominado o site. Cada nível da plataforma do tijolo adobe é de cerca de um metro de altura, e eles foram pintados em cores brilhantes, com desenhos de plantas e animais. As figuras foram feitas mais impressionante, descrevendo-os em preto. Um conjunto de pincéis do artista (de cabelo e juncos humano) e um saco de pigmentos foram encontrados enterrados no local em 1935 CE. O templo foi bem mantido como algumas áreas de decoração show como muitos como 16 re-casacos. Edifícios na plataforma mais alta foram dispostos em torno de um pátio, e alguns foram usados como alojamento.
O local sagrado & oráculo de Pachacamac tem sido descrito como a Meca do antigo Peru.

O Oráculo de Pachacamac

O site atraiu peregrinos de longe consultar seu oráculo, embora apenas como isso funcionava não é conhecido em detalhe. Sabemos que um Sumo Sacerdote interpretado o oráculo da privacidade de uma câmara só ele foi autorizado a entrar. Peregrinos teve que passar por muitas semanas após o início, o jejum ea limpeza rituais antes que pudessem ser considerados dignos de consultar o oráculo. Eles também eram esperados para fazer oferendas, tais como alimentos, coca, têxteis e outros bens preciosos que poderiam pagar. De fato, os sacerdotes de Pachacamac estabeleceu uma rede de santuários filiais em toda a região, que extraído homenagens de populações locais. Em antigos oráculos de todo o mundo, questões colocadas teria em causa o clima para fins agrícolas, guerra , problemas de saúde, problemas familiares, e assim por diante.
Tal foi a popularidade do site que o historiador Alden Mason descrito Pachacamac como 'a Meca do Peru'. Isto é atestado pelos achados em tumbas de cerâmica e têxteis provenientes de diferentes culturas como a Lambayeque , Nazca, Wari , Tiwanaku e Chimu . Eventualmente, os edifícios religiosos espalhados com muitos santuários de divindades menores e uma área residencial saltou para cobrir uma área de 4 milhas quadradas (c. 10 quilômetros quadrados). Tornou-se, assim, o maior centro no Peru central e sul do. Nas zonas residenciais muitos dos pisos e colunas bases, que deve ter suportado telhados de esteiras, sobreviver.

Sob a Regra Inca

Os incas assumiu o site durante o reinado de Thupa Inka Yupanki (1471 - 1493 dC) e, de maneira típica, incorporou ea deidade Pachacamac na religião Inca . Eles construíram um templo dedicado ao Inca Sun deus Inti com quem Pachacamac foi dada, excepcionalmente para os deuses dos povos conquistados, o mesmo estatuto. Construído sobre uma plataforma de barro de seis níveis e pintado de vermelho, o templo era na verdade dois edifícios retangulares paralelas medindo 52 x 23 metros e atingindo uma altura de 7,3 metros. Usado como um alojamento para os sacerdotes as paredes têm muitos nichos e estão decorados com pinturas de animais. Outras estruturas incas incluem uma grande residência com colunas para as mulheres santos conhecidos como o 'edifício pintado' ( 'Convento'), uma grande praça levantada para os peregrinos a se reunir em, ea seção residencial do local conhecido como Tauri Chumbi.
Escavações na entrada do templo do Sol e no seu interior têm revelado um espaço de sepultamento feito pelos Incas contendo 20 jovens mulheres sacrificado. Artefatos enterrados com eles sugerem as meninas eram de origem costeira. Sabemos também que os sacrifícios humanos foram feitos para Pachacamac, a fim de acalmá-lo após a presença deste novo rival Inti. O povo de Pachacamac, sem dúvida por causa da antiguidade da Oracle e da importância do site para muitas culturas andinas, foi dado um maior grau de autonomia do que a maioria das áreas conquistadas por seus senhores incas.

História mais tarde

Oráculo do site continuou a ser consultado pelos incas, mas perdeu o favor real quando se erroneamente previu que Washkar ganharia a civis guerra contra Atahualpa entre 1526 e 1532 CE. Assim, o último governante deu a permissão para Pizarro para enviar seu irmão para destruir a estátua de Pachacamac. Como acontece com qualquer tumbas incas que puderam encontrar, o espanhol quase certamente teria saqueado o site também.
Pachacamac foi danificado por mais saques e fatores ambientais ao longo dos séculos para que sua forma original tem sido difícil de estabelecer. Embora partes foram escavadas, de fato, o site foi o primeiro no Peru a ser investigado por arqueólogos, algumas das reconstruções modernas no local não são necessariamente uma réplica exata dos edifícios originais, nomeadamente a estrutura 'Convento'. No entanto, as porções das suas paredes bem feitos, que utilizam o método típico inca de pedras perfeitamente montados, sem argamassa, ainda pode ser apreciada. Artefatos escavados de túmulos, notavelmente bem preservados no clima seco do deserto da região, incluem ricamente pintados cerâmica e tecidos finos com desenhos geométricos em negrito, muito parecido com os da Nazca.
[ Índice ▲ ]
[ 8 ]

Machu Picchu

Origem e história
por Mark Cartwright

Machu Picchu é um Inca assentamento localizado no Alto Andes do Peru no vale de Urubamba, norte de Cuzco . O local, situado acima do rio Urubamba, tem sido descrita como uma fortaleza, retiro imperial e recinto cerimonial. Foi fundada por Pachacuti Inca Yupanqui no c. 1450 CE, tinha capacidade para cerca de 1.000 moradores em seu pico, e classificado entre os mais sagrado de todos os sites para o Inca. Após o colapso do Inca império , Machu Picchu foi abandonado e esquecido, apenas para ser redescoberto em 1911 CE pelo explorador Hiram Bingham.

propósito

Machu Picchu (que significa 'monte velho') era uma propriedade imperial fundada por e pertencentes a Pachacuti Inca Yupanqui, o governante Inca, no século CE mid-15th. A propriedade do site foi passado mais tarde para os sucessores de Pachacuti. Em sua redescoberta pelo explorador Hiram Bingham em 1911 CE (embora os moradores locais no vale sempre soube da existência do site) foi reivindicado como a última capital dos Incas. No entanto, este revelou-se falso quando a capital final efectivo foi descoberto em Vilcabamba, mais a jusante no Vale do Urubamba.
Outra hipótese sobre o site posou pelos primeiros historiadores foi que Machu Picchu foi uma fortaleza e as paredes fortes, grandes torres e fossos secos foram citados em apoio a esta teoria. A necessidade de fortificação, talvez, surgiu a partir de uma série de secas severas que fez a concorrência para feroz recursos. Isso também explica por que o site não foi ocupada por muito tempo como quando a situação da água melhorou a necessidade de tais sites cidadela diminuiu. Mais uma vez, porém, um estudo mais aprofundado revelou que a maior parte da arquitetura foi projetada para fins religiosos e as fortificações pode muito bem ter sido postas em prática para garantir que somente um seleto poucos podem entrar nesse local sagrado. Em mais apoio desta interpretação, uma estrada foi descoberto que ligava o site para vários loteamentos residenciais espalhados ao longo do vale. O objetivo mais provável de Machu Picchu, então, foi como um local sagrado, provavelmente para o deus sol Inti e com o propósito adicional de lembrar a população local recentemente conquistou o poder e força de Pachacuti eo império Inca centrado em seu capital Cuzco . O local foi abandonado pelo Inca pouco antes de Pizarro e os conquistadores espanhóis chegaram. Os invasores nunca chegou Machu Picchu, no entanto, e o site permaneceria desconhecida para o resto do mundo por 400 anos.

Materiais e divisão

Machu Picchu é um belo exemplo da prática inca de moldar a arquitetura ao redor do terreno natural. Ridges foram feitas em planaltos para a construção de cima e encostas foram terraced usando baluartes de pedra. Além disso, foram feitas construções para misturar-se esteticamente com o meio envolvente. Por exemplo, o perfil da Rocha Sagrada realmente imita um dos picos das montanhas por trás dele. Finalmente, muitas vezes janelas e portas foram deliberadamente posicionada para capturar as melhores vistas para as montanhas circundantes.
Rocha era um material os incas tinham reverência especial para. Stone foi até mesmo considerado como uma substância viva.
Rocha era um material os incas tinham reverência especial para. Stone foi ainda pensado como uma substância viva e na língua Inca (Quechua) a palavra para ele traduz como 'para começar'. Pedra foi moldada com grande perícia e afloramento de rocha naturais foram moldadas de acordo com vários fins. Por exemplo, a seguir a Torreón (Observatory), um quarto foi entalhada para fora de uma fenda natural na rocha e usado como um templo ao deus sol Inti. O Intihuatana Stone ( 'Hitching Post do Sol'), também conhecido como o Intiwatana , sentado no ponto mais alto do complexo sagrado, foi esculpida com grande cuidado em um dispositivo para observações astronômicas e fez uma ligação física entre a terra eo céu . O pilar de pedra esculpida em cima da base de pedra poligonal foi usado como um relógio de sol para gravar os movimentos do sol e, durante solstícios, sacerdotes simbolicamente amarrou o Sol para a Terra usando um cabo.
O local de Machu Picchu é composto por duas áreas distintas: um complexo central da edifícios de perto embalados dispostos em torno de uma praça central e uma série de terraços ocidentais. As estruturas no leste e sul lados eram prováveis residencial e seguem um padrão de habitações individuais cômodos com um pátio fechado. No entanto, a função exata da maioria dos edifícios no local não se sabe ao certo. Muitos dos edifícios exibir os grandes escultura em pedra e alvenaria habilidades do Inca. Os edifícios usam localmente extraído granito, uma das pedras duras, que foi cortado com uma grande precisão e, em seguida, terminou quando em posição para produzir paredes de blocos de modo bem montados juntos que argamassa não era necessária. As linhas irregulares de blocos também criar um efeito estético agradável e fazer as estruturas altamente resistente a sismos.

Arquitetura

Entre as estruturas mais impressionantes no local tanto para o seu tamanho e alvenaria curvo incomum é a torre em forma de D como conhecido a Torreon, mencionado acima. A única janela da torre foi alinhado com as estrelas Pleiades como eles apareceram no século 15 e propósito astronômico do edifício é ainda mais evidenciado pela presença de uma pedra saliente do piso, que pode ter sido usado para traçar o sol em junho solstício. O Templo das Três Janelas é outro exemplo impressionante de trabalho de pedra fina e também foi usado como um posto de observação astronômica. Os muitos administrativas kallanka edifícios também empregou blocos de pedra finas feitas para se encaixar perfeitamente em conjunto. Estes edifícios também tinha pedra pinos salientes de suas empenas a que um telhado de palha teria sido anexado. Outro tipo de edifício é as estruturas prisionais-like que podem ter sido usados para abrigar nobres capturados até que um resgate foi pago. O complexo também tem uma estrutura de caverna e um bloco de pedra sacrificial esculpido na forma de um condor.
A água foi fornecida para o local através de 14 fontes naturais cujas águas foram recolhidas e re-localizada através de canais 16 de corte de pedra. Outra característica curiosa é os degraus de pedra que levam de Machu Picchu até o pequeno retiro Huayna Picchu (que significa 'colina jovem'), no cimo de um afloramento de rocha. Algumas sepulturas foram escavadas no local, mas estes normalmente pertencem a pessoas de posição inferior, como pessoal administrativo, resultando em uma escassez de alto valor graves bens, e há um peculiarmente grande proporção de restos do sexo feminino. Cerâmica achados têm oferecido algumas pistas para a vida diária no local e derivam de quatro locais distintos, entre os quais é o blackware Chuma.
Escavações e reconstrução estão em curso em Machu Picchu, agora um Património Mundial da UNESCO, e apesar de sua localização remota continua a atrair turistas de todo o mundo tendo assegurado de forma segura o seu estatuto como um dos locais antigos mais reconhecíveis e fotografadas do mundo.
[ Índice ▲ ]
[ 9 ]

Coricancha

Origem e história
por Mark Cartwright

O complexo religioso de Coricancha ( Qorikancha ) no Inca capital em Cuzco continha o Templo do Sol , que não foi apenas o local mais sagrado ou huaca na religião Inca , mas foi considerado o centro do mundo Inca. O site também era conhecido como o Golden cerco e foi dedicada aos mais altos deuses no Inca panteão como o Deus criador Viracocha , a deusa da lua Quilla e especialmente para Inti , o deus do sol. Pouco permanece até hoje, exceto algumas seções de suas paredes de pedra finas que fazem alusão a tamanho, uma vez maciço do site e as histórias lendárias que contam da enorme quantidade de ouro usadas para decorar os templos e seu jardim de ouro.

Layout & Architecture

A construção do complexo é comumente atribuída a Pachacuti Inca Yupanqui , o governante Inca 9ª (1438-1471 CE), que também embarcou em um programa geral de reconstrução na capital. Apesar escavações, no entanto, a cronologia exata do site não é clara. Em Inca mitologia o primeiro Inca líder Manco Capac (Manqo Qhapaq) construiu um templo no local no início do século 12 EC e arqueologia não mostra evidência de pré império estruturas.
O lay-out do site, como visto acima, na verdade se assemelhava a um sol com raios brilhando em todas as direções. Estes foram os sagrados ceque ( zeq'e linhas) - estradas físicas e cósmicos - dos quais houve 41 que levou a um impressionante 328 locais sagrados. -Se Cuzco foi deliberadamente colocado para fora para representar um jaguar e Coricancha foi localizado na cauda. Em Inca típica simetria a segunda mais importante local sagrado na cidade - Sacsahuaman - foi localizado na cabeça. Coricancha também foi construído no local onde dois grandes rios da cidade de Huantanay e Tullamayo atendidas.
As portas estavam cobertas com folhas de ouro, como o foram os interiores e exteriores dos vários templos e o lado interior do perímetro da parede foi mesmo dito ter sido enchida com as esmeraldas.
Construído usando as habilidades de alvenaria finas para o qual o Inca justamente tornaram famosos, as paredes maciças do complexo foram construídas a partir de grandes blocos de pedra finamente cortadas e montadas juntas sem argamassa. A grande parede ocidental curva foi particularmente notável por sua forma e elegante, alvenaria regular. A maioria das paredes também inclinou-se ligeiramente para dentro, como eles se levantaram de altura, uma característica típica da arquitetura Inca . Muitas portas trapezoidais e janelas permitido o acesso e luz para entrar nos espaços interiores e uma faixa larga de ouro foi adicionado altura a meio caminho ao redor das paredes. Os edifícios interiores eram de um andar e tinha telhados de colmo. As portas também estavam cobertos em folhas de ouro, como o foram os interiores e exteriores dos vários templos e o lado interior da parede do perímetro foi mesmo dito ter sido enchida com as esmeraldas.

Templo do Sol

O templo mais importante no recinto foi o Templo do Sol, dedicado ao deus sol Inti. As paredes interiores e exteriores do templo, situado no canto norte do complexo, estavam cobertas de ouro - considerado o suor do sol - que foi batido em placas de folha. Havia, alegadamente, 700 destas folhas quadradas de meio metro, pesando cada um 2 kg.
Dentro do templo, além de artefatos de ouro relevantes para a adoração do deus, foi uma estátua de ouro de Inti incrustado com jóias. A estátua representava Inti como um menino sentado pequena chamada Punchao (dia ou meio-dia Sun). De sua cabeça e ombros raios brilhava o sol, ele usava uma tiara real e tinha serpentes e leões que saem de seu corpo. O estômago da estátua era oca e usado para armazenar as cinzas dos órgãos vitais do réguas do Inca anteriores. Todos os dias esta estátua foi trazido para o ar livre e voltou ao santuário cada noite. Outra importante representação do deus - uma máscara gigante com raios zig-zag de ruptura a partir da cabeça - foi pendurado a partir da parede de uma câmara especialmente dedicado dentro do templo.
O jardim do templo foi uma homenagem maravilhosamente concebido para Inti. Assim como a terra - às vezes até mesmo regiões inteiras - foram dedicado ao deus, assim também, este jardim foi construído em honra do grande deus sol Inti. Tudo nele era feita de ouro e prata. Um grande campo de milho e em tamanho natural de modelos pastores, lamas, jaguares, cobaias, macacos, aves e até borboletas e insectos foram todas produzidas em metal precioso. E se isso não fosse o suficiente para agradar Inti havia também um grande número de frascos de ouro e prata tudo incrustados com pedras preciosas. Tudo o que sobrevive destas maravilhas estão alguns talos de milho douradas, uma convincente, se em silêncio, testemunho os tesouros perdidos de Coricancha.

outros Templos

Cinco outros templos ou wasi foram colocados ao redor do pátio principal praça de Coricancha. Em ordem de hierarquia, um templo foi dedicado ao Deus Criador Viracocha (mais ou menos igual a Inti), um para Quilla a deusa da lua, um para Venus ou Chaska-Qoylor, um para o deus do trovão Illapa, e, finalmente, um para Cuichu o deus do arco-íris. Assim como o templo de Inti estava coberto de ouro, templo de Quilla estava coberto de prata, um metal que se pensa ser as lágrimas da lua. Cada wasi continha uma estátua de culto desse deus particular e arte preciosas e objetos religiosos ligados a eles.
Houve também um espaço dedicado para os restos mumificados de antigos imperadores incas e suas esposas, conhecidos como mallquis . Estes foram trazidos para fora do armazenamento durante cerimônias especiais, tais como aqueles que comemoram solsticios. Ofertas foram feitas para essas múmias vestidos com roupas finas, e as grandes realizações que tinham feito durante seus reinados foram lidos para todos ouvirem. Havia também os alojamentos para os sacerdotes e sacerdotisas e ainda outros quartos do complexo foram usados como arte e tesouros religiosos recheado com artefatos retirados de povos conquistados. Estes podem muito bem ter sido mantido, a fim de garantir o cumprimento de regra Inca, assim como governantes conquistaram às vezes eram mantidos reféns em Cuzco por períodos do ano. No entanto, outra característica interessante do site era um canal subterrâneo por onde a água sagrada fluiu para as praças circundantes fora do complexo.
Outras funções importantes do Coricancha incluiu a tomada de observações astronômicas, especialmente da Via Láctea ( Mayu ). Houve, por exemplo, um par de torres que marcaram o solstício de verão e avistamentos foram retirados do sagrado ushnu pedra contra artificiais e naturais marcos no horizonte para acompanhar o sol. Vítimas sacrificiais ( capacochas ) também foram feitas pronto para seu grande momento no pátio da delegacia e depois marcharam ao longo das ceque linhas deve ser sacrificada em várias províncias em homenagem a Inti e sua encarnação viva, o imperador inca.

História mais tarde

A porta de entrada bastante simples do complexo sobrevive hoje com o seu típico batente duplo, assim como seções das paredes exteriores e algumas paredes interiores. O mosteiro cristão de Santo Domingo foi construída no topo do complexo, sem dúvida, em uma tentativa deliberada para significar que uma religião tinha sido substituída por outra. A maior parte do ouro do local era, naturalmente, derretido em lingotes e levado para a Coroa espanhola. A peça estrela, a estátua de ouro de Inti, foi levado para um lugar de segurança quando os espanhóis chegaram, mas parece que eles fizeram eventualmente encontrá-la trinta anos mais tarde, em 1572 CE mas desapareceu sem deixar rasto, provavelmente derreteram como tantos outros Inca artefactos.
[ Índice ▲ ]
«≪≪≪ ◄► ≫≫≫»

Fonte: Ancient History Encyclopedia O conteúdo está disponível sob a licença Creative Commons CC BY-SA 3.0


PESQUISAR CONTEÚDO

Custom Search

ADD THIS